Características de la
indumentaria
VESTIDOS EN LOS HOMBRES
La gente de esta zona, que es predominantemente mestiza,
ha relegado al pasado la vestimenta tradicional, la que
aún usan los indios en la selva.
Por el contrario sus prendas de vestir de los hombres
son occidentales. Debido al calor reinante en la zona, la gente
suele vestirse con ropa ligera: pantalón, camisa, llanques
o zapatos, gorros o sombreros.
VESTIDOS EN LAS MUJERES
Al igual que los hombres, las mujeres pueden utilizar
camisas, blusas o pantalón.[9]
Aspecto
económico
INDUSTRIA
Pese a los adelantos alcanzados por esta localidad que
cuenta con una agricultura mecanizada y sistema de
regadío, su industria es incipiente y en gran medida
artesanal. Su industria molinera de otros años ha
decaído ostensiblemente, por que ahora el arroz que
comercializa a Chiclayo ya no es descascarado en Bagua
Grande.
También se debe hacer mención el trabajo
que realiza la nueva procesadora de Café, dicha empresa
corresponde a la Cooperativa Cafetalera S. A. C.
COMERCIO
La situación comercial en esta ciudad tiene gran
movimiento, puesto que está ubicada en una zona central de
acceso tanto a la selva como a la costa.
MINERÍA
No existen minas en explotación. Tampoco hay
memoria de que en el pasado se hayan explotado. Esta ciudad es
esencialmente agropecuaria.[10]
Actividades
agropecuarias
PRINCIPALES ACTIVIDADES
AGROPECUARIAS
AGRICULTURA
Desde la década de 1990, cuando el Banco de
Fomento Agrario, Sucursal Chiclayo, inicia en la zona de
cohesión de créditos para diversos cultivos,
fundamentalmente para el arroz, marca el inicio de un potencial y
sostenido desarrollo en la actividad agrícola; teniendo
clima adecuado y agua suficiente, le permiten al agricultor
realizar dos cosechas por año. Dando seguridad de
abastecimiento al consumo nacional.
La producción agropecuaria también ha
decaído debido a la falta de apoyo al agro. Anteriormente
el Banco agrario se encargaba de efectuar préstamos a los
agricultores, al desaparecer esta entidad durante el primer
gobierno del Ing. Alberto Fujimori, ha sido sustituido por el
Banco de Crédito, que presta a un grupo minoritario para
el cultivo de arroz, café, cacao y maíz. A esto se
suman los bajos precios de los productos agropecuarios en esta
parte del país.
De otro lado otras empresas que prestan apoyo a los
agricultores, son las Cajas rurales de ahorro y crédito:
San Martín, Piura, Trujillo, etc.
Hoy en día se está haciendo uso del apoyo
que ciertos grupos de agricultores reciben del Banco del Agro
(algo similar al banco Agrario)
GANADERÍA
Dentro del distrito de Bagua Grande se ha generalizado
la cría de variadas razas de ganado, sin embargo, la
más resistente al clima duro de la zona es precisamente la
raza CEBÚ, BRIWN- SWIS, AMAZONAS.
Contaminación
ambiental
EL AGUA
La contaminación de agua se produce por el arrojo
de basura y aguas servidas al río Utcubamba, así
como también por el uso de fertilizantes en las
plantas.
En el caso del agua potable, esta sufre
disminución del recurso, debido a la escasez de lluvias en
la parte alta de la provincia, lo cual afecta a toda la
población en su conjunto. En esta cuidad la empresa
prestadora del servicio es EPSSMU (Empresa Prestadora de
Servicios de Saneamiento Municipal Utcubamba), que cada
día intenta dar una solución a la escasez del
líquido elemento, sin llegar a lograrlo.
EL AIRE
El aire en la ciudad de Bagua Grande se contamina por el
exceso tránsito de vehículos motorizados, que
expulsan el CO2 perjudicando así la salud de los
habitantes.
EL SUELO
Se contamina el suelo por el uso de fertilizantes
químicos, abonos para la agricultura y otras sustancias
químicas.
DISMINUCIÓN DE RECURSOS
HÍDRICOS
La disminución de los recursos se produce por la
tala indiscriminada de las plantas de la localidad, ahuyentando
de esta manera las lluvias y el aumento de los ríos y
quebradas de la ciudad.
Problemas y
necesidades
NECESIDADES DE LA LOCALIDAD
Entre las necesidades de la ciudad de Bagua Grande
tenemos:
La necesidad principal que aqueja a esta ciudad es la
escasez del servicio de agua potable, ya que algunas partes de la
ciudad no cuentan con este servicio.
Otra de las necesidades es la seguridad ciudadana, en
esta ciudad abunda la delincuencia y hay poca seguridad, por lo
que algunos barrios de la localidad se han convertido en vivienda
de los delincuentes.
También podemos mencionar como otra necesidad el
mejoramiento de las calles de la localidad y el mejoramiento de
las carreteras a sus zonas rurales, para así facilitar el
comercio con las comunidades cercanas.
Aspecto
político
ASPECTO POLÍTICO
Los actuales distritos de la Provincia de Utcubamba han
sido segregados de las provincias de Chachapoyas, Luya y Bagua.
Así, el Distrito de Bagua Grande, creado en la
época de la Independencia, formó parte de la
provincia de Chachapoyas; por Ley el 5 de febrero de 1861
pasó a integrar a integrar la Provincia de Luya. La Ley
Nº 9364, del 1º de setiembre de 1941 lo
incorporó a la Provincia de Bagua y le dio el nombre de
Visalot, quien fuera Vicario Apostólico de Chachapoyas en
1900. las autoridades y pobladores de este Distrito, descontentos
con este nuevo nombre, puesto inconsultamente y de modo
arbitrario, hicieron gestiones por espacio de 5 años para
restituirle su antiguo nombre de Bagua Grande, lo cual lograron
con la Ley Nº 10012 del 14 de noviembre de
1944.[11]
ASPECTO EDUCATIVO
En la ciudad de Bagua Grande existen Centros Educativos
primarios y secundarios, así también se encuentran
los Institutos de estudios superiores como es el caso del
Instituto Superior Tecnológico Utcubamba y el ISPP
"José Santos Chocano"; ya desde el año 2002, ha
hecho su arribo a esta ciudad la U. N. P. R. G, con una oficina
de ampliación educativa. (Programa de Licenciatura en
Educación Modalidad Mixta), además de las
Universidades: Alas Peruanas y La Cantuta; con modalidades a
distancia y de nivelación académica.
CENTROS EDUCATIVOS PRIMARIOS
Según la Dirección Sub Regional de
Educación Utcubamba, esta ciudad cuenta con los siguientes
Centros Educativos Primarios:
Escuela Nº 16211
Escuela Nº 16210 ASA
Escuela Nº 38 "Fe y Alegría"
Escuela Nº 17074 Sector Visalot Alto
Escuela Nº 16596 Lugar de Ñunya
JalcaEscuela Nº 16228 San Luis
Escuela Nº 17079 Sector La Esperanza
BajaEscuela Nº 16592 Sector San Martín de
PorrasEscuela Nº 16216 Sector Miraflores
Escuela Nº 17071 Sector Pueblo Libre
Escuela Santiago Apóstol Sector La Esperanza
AltaEscuela Nº 16220 Sector Nuevo
HorizonteEscuela Nº 16221 Sector Collicate
Escuela Nº 16225 Sector Vista
HermosaEscuela Nº 17038 Sector Miraflores de
BellavistaEscuela Nº 16581 Sector
MañumalEscuela Nº 17076 Sector el
BalcónEscuela Nº 17065 Sector Alto
PerúEscuela Nº 17048 Sector San
JoséEscuela Nº 17058 Sector Palma
CentralEscuela Nº 16600 Sector Campo Alegre
Escuela Nº 17075 Sector Laguna del
PatoEscuela Nº 170305 Sector Nueva
IndependenciaEscuela Nº 16214 Sector Jahuanga
Escuela Nº 16651 Sector La Victoria
Escuela Nº 16213 Sector Tomocho
Escuela Nº 16218 Sector Gonchillo
Escuela Nº 17324 Sector Ñunya
TempleEscuela Nº 17063 Sector Progreso San
AntonioEscuela Nº 17213 Sector Rosa Pampa
Escuela Nº 17320 Sector Santa Clara
Escuela Nº 17222 Sector Vista alegre
Escuela Nº 16306 Sector Nuevo
HorizonteEscuela Nº 16595 Sector
MorropónEscuela Nº 17051 Sector Sachapoyas
Escuela Nº 17307 Sector Nuevo Santa
RosaEscuela Nº 16446 Sector Buenos Aires
Escuela Nº 16956 Sector La Esperanza
Escuela Nº 17238 Sector Santo
DomingoEscuela Nº 17322 Sector Perlamayo
Escuela Nº 17056 Sector Limonyacu
Escuela Nº 17234 Sector
Chumar[12]COLEGIOS E INSTITUTOS NOTABLES
COLEGIO NACIONAL MIXTO ALONSO DE
ALVARADO
Fue creado por Ley Nº 14786, del 9 de enero de
1964, durante el primer gobierno del Arquitecto Fernando
Belaúnde Terry. El Director del periódico La Voz de
Utcubamba, don Manuel Suclupe Purisaca nos recuerda que la
creación de tan notable colegio se debió a un grupo
de entusiastas personas de Bagua Grande, quienes se constituyeron
en un comité de gestión para solicitar al Gobierno
Central la creación de un Colegio Secundario allá
por 1963. Expresa que primeramente se presentó el pliego
petitorio al Municipio y éste a su vez lo elevó al
parlamento de la República, señalando que el
colegio en gestión debería llamarse Alonso de
Alvarado. Don Manuel nos recuerda que en esa época era
Ministro de Educación el doctor Francisco Miro Quezada y
en el parlamentos nos representaban Gustavo Lanata Luján,
Alejandro Chávez Pereyra y Esteban ampuero
Oyarce.
En la actualidad este colegio presenta una moderna
construcción de material noble y funciona en los horarios
de la mañana y de la noche.
INSTITUTO SUPERIOR TECNOLÓGICO
UTCUBAMBA
Fue creado por resolución Ministerial Nº
626- 87- ED, del 28 de agosto de 1987, cuando era Ministra de
Educación la profesora Mercedes Cabanillas Llanos de la
Matta.
El ingeniero Ever Cobba Terrones expresa que la
comisión gestora de la creación de este instituto
fue presidida por el Dr. Nixon Heredia Carreazo como alcalde de
la Provincia de Utcubamba, integrada por el profesor José
Antonio Rojas Yalta, Supervisor Provincial de Educación de
Utcubamba; profesor Segundo Natividad Díaz Carrasco y el
Sub Prefecto de Utcubamba, Sr. Manuel María Abad
Alvarado.
En 1988 empezó a funcionar este instituto, bajo
la Dirección del Ing. Romel Peláez Cevallos,
ofreciendo las carrera profesionales de Agropecuaria y
Enfermería Técnica.
En 1989 se hace cargo de la Dirección el profesor
Augusto Guanilo Díaz, pues bajo su gestión, esta
institución ha conseguido infraestructura, maquinaria,
equipamiento, creación de a carrera de Contabilidad y una
Plana Docente de elevada calidad, que ha puesto ha este instituto
en un sitial preponderante en nuestro Departamento.
En la actualidad el mencionado instituto imparte las
carreras profesionales de Agropecuaria, Enfermería
Técnica, Contabilidad y Computación e
Informática.
INSTITUTO SUPERIOR PEDAGÓGICO "JOSÉ
SANTOS CHOCANO"
Ha sido creado por Decreto Supremo Nº 025- 91- ED,
del 10 de septiembre de 1991, durante el primer gobierno del Ing.
Alberto Fujimori Fujimori.
"La Voz de Utcubamba informa que las actividades
educativas de esta casa de estudios las inició el 14 de
octubre de 1991 en las instalaciones del Centro Educativo Nº
1210, que fuera cedido gentilmente por sus autoridades.
También el colegio Alonso de Alvarado prestó sus
instalaciones. Mientras que un grupo de profesores, nos dice la
profesora Cecilia Carballo de Angulo, brindaron sus conocimientos
en forma adhonorem durante los tres primeros ciclos".
Esta autora señala que el asesoramiento docente
corrió a cargo del Instituto Superior Pedagógico
"Toribio Rodríguez de Mendoza" de Chachapoyas y con el que
se realizó el primer examen de admisión,
determinado así la primera promoción en las
especialidades de: Educación Primaria, Matemática,
Lengua y Literatura; con un total de 126 ingresantes con quienes
se inician las labores académicas, un 14 de octubre de
1991.
En enero de 1992 el ISPP "José Santos Chocano"
asume la conducción del Programa de
Profesionalización Docente que hasta entonces venía
siendo conducido por profesores Especialistas de la USE- U. como
un programa desconcentrado del ISP "Toribio Rodríguez de
Mendoza" de Chachapoyas.[13]
ASPECTO CULTURAL
Antonio Pastor Muñoz nos dice que "la cultura
mantiene la tradición de los pueblos y exige cambios de
conducta social, y que todo esto nos lleve a la deducción
que educación y Cultura mantienen una alianza inevitable
en la formación del hombre y de los pueblos". Este autor
señala que:
Bagua Grande ha iniciado un gran despegue cultural
supeditado en la formación y fortaleza de sus hijos; hoy
en día la Casa de la Cultura ha iniciado su labor formal
de talleres artísticos para preparar a la juventud
utcubambina y al propósito que une para contribuir con los
servicios; materiales, educativos y culturales, gracias a la
unidad de magisterio, iglesia, municipalidad, organismos
militares y policiales, otros sectores de organizaciones sociales
y culturales y a la adhesión de refuerzo de los medios de
comunicación que todos unidos a los habitantes de esta
cálida y cariñosa provincia nos permite vivir en
paz en anhelo de trabajo.
Lamentablemente, debemos confesar que la Casa de la
Cultura o Instituto Nacional de Cultura, carece de apoyo de las
otras instituciones del Estado, especialmente de la Municipalidad
y de la Ctar.[14]
ACTIVIDADES RECREATIVAS
Dentro las actividades recreativas que se practican en
la localidad tenemos el deporte, el básquet y el voleibol,
que se practican en los momentos libres, como un
pasatiempo.
En cuanto al fútbol, debemos mencionar que esta
actividad esta muy competitiva, y no dista mucho del nivel de los
equipos de la costa peruana.
Costumbres y
tradiciones de la localidad
COMIDAS Y BEBIDAS TÍPICAS
COMIDAS TÍPICAS
Los platos más caracterizados son:
El cuy con papas
La carne seca
El chilcano
El sudado de cashcas
La gallina en zarza
Lomito guisado acompañado con maduro o
yucasEl espesado de choclo
El shurumbo, muy propio del
lugar.BEBIDAS TÍPICAS
Tenemos:
La chicha de jora
El masato
La mistela
El cañazo
El masato que aquí se prepara difiere mucho de
aquel que elaboran los indios aguarunas, pues mientras
éstos mastican y ensalivan la yuca cocida sin sal para su
fermentación, en nuestra localidad, la muelen igualmente
cocidas y sin sal, en molinos mecánicos, para luego
echarlo en una tinaja, donde le añaden agua hervida y
chancaca para que fermente.
En cambio la mistela es una mezcla de miel de chancaca
con cañazo, agua hervida, canela y clavo de
olor.[15]
SANTO PATRÓN
Del 25 al 29 de julio se celebra la Fiesta Patronal en
honor al Santo Patrón "Santiago
Apóstol".
NARRACIONES
CUENTOS
La ciudad de Bagua Grande cuenta con numerosos cuentos,
entre los que destaca:
El brujo de Jahuanga.[16]
LEYENDAS
La ciudad de Bagua Grande cuenta con muchas leyendas,
cuyos orígenes se pierden en la lejanía del pasado;
la tradición conserva las siguientes:
Gallo cantana
La Laguna de Corralitos
Para mayor conocimiento nos hemos propuesto contar una
de las leyendas antes mencionadas.
LA LAGUNA DE CORRALITOS
El Dios Wiracocha quiso dar aguas a una parte cercana de
las alturas de Bagua Grande, trasladando al lugar denominado
Soplón, muy cerca del caserío La Tabla, una parte
de la laguna de Ochenta de las cercanías de Chachapoyas
(llamada así por tener ochenta huecos que se desborda).
Esta laguna vino por el aire, al son de música y danzas,
más al no encontrar cabida en las faldas del
Soplón, dejando solamente algunas vertientes que hoy
forman la quebrada de Goncha, que ocasionó la
pérdida de mucho ganado vacuno, por que dichos animales,
no teniendo otro lugar de ingreso para beber agua, lo
hacían por el derrumbe, donde se rodaban y caían
muertos hasta el fondo de la laguna; por lo que los naturales, en
señal en señal de protesta al Dios Wiracocha, y
presintiendo algo grave les pueda suceder en el futuro,
decidieron recurrir a un famoso brujo de la Laguna de Guaringe,
para que este pudiera trasladarlo a un lugar más adecuado,
pues luego de consultar a los espíritus, el brujo les
acptó hacerlo; y después de haber venido al lugar,
ayunó muchos días,; finalmente solicitó un
caballo blanco bien aperado, cabalgó y ordenó a la
laguna, obedeció y le siguió formando un gran
aluvión, hasta detenerse en un lugar plano de Corralitos;
de aquí, el brujo tomó la cuesta del camino a
Tomocho, diciendo: "Labor cumplida"; luego retornó a su
tierra, recibiendo el agradecimiento de los
beneficiados.
La Laguna de Corralitos, ha quedado establecida
definitivamente. Ella beneficia a los agricultores de sus
alrededores; en su interior hay peces como: cushishes, chojos,
plateados y carpas.
Esta es la leyenda de la Laguna de Corralitos, pues, hay
que poner talento, para conocer el arte de los
brujitos.[17]
CREENCIAS
La idea del diablo está bastante arraigado entre
los moradores. En este aspecto guarda una gran relación
con otros pueblos cercanos. Pero la idea del mal, encarnado en el
diablo, con seguridad no es una creencia muy antigua. Su
difusión data de la época de la conquista. La
propagaron los misioneros como un elemento importante de la
religión cristiana y para representar a la fuerza del mal,
opositora del bien, encarnada esta última en Dios y los
Ángeles.
En esta ciudad las creencias y supersticiones
están a la orden del día, pues aquí como en
otras partes del Perú, los sueños tienen particular
importancia. Si éstos han sido malos, serán motivos
de preocupación y malestar para el afectado. Se confunde
así el sueño con la realidad, lo cual aunado a la
incapacidad de explicarlos racionalmente dan lugar muchas veces a
temores infundados.
El maullido de los gatos, así como el aullido de
los perros, son señal de mal augurio.
También la brujería ocupa un lugar
importante en este mundo de mágicas
ensoñaciones.[18]
ATRACTIVOS TURÍSTICOS
La ciudad de Bagua Grande cuenta con una enorme riqueza
turística, por la gran variedad de sus restos
arqueológicos (muchos por explorar), su paisaje natural y
la abundante flora y fauna existente.
Entre sus principales restos arqueológicos
tenemos:
El Valle de los Dinosaurios. En el caserío de
Quebrada Seca Alta, a 15 Km. de la ciudad de Bagua Grande. Al sur
oeste se ubican unas protuberancias del cerro de roca y arcilla,
donde se encuentran evidencias de fósiles de la era
secundaria (hace 225 millones de años) caracterizada por
la presencia de reptiles gigantes (saurios), moluscos y restos
marinos, de allí la denominación del Valle de los
Dinosaurios.
Actualmente está en estudio la carretera de
Bayobar hacia Brasil, cuyo trazo aprovecha la actual carretera
asfaltada que existe desde Olmos- Corral Quemado- Bagua Grande-
Rioja- Moyobamba- Tarapoto, que en caso de ejecutarse será
también un atractivo turístico.
Dado que Bagua Grande constituye paso obligado a toda la
selva Nor Oriental y ser el camino más accesible para
visitar Kuélap y demás restos arqueológicos
del Departamento de Amazonas.
PLANTAS MEDICINALES
Existen plantas medicinales como:
Mastrando; bueno para el estómago.
La verbena; que limpia el estómago y la
sangre.Las Hojas del Hombre; bebida medicinal.
El marco; que cura el susto.
El Pájaro Bobo; bueno para la misma
enfermedad.[19]
CHISTES
En cuanto a chistes, los que a continuación
citamos han sido tomados textualmente de "La Voz de Utcubamba",
de la columna "Que se abran las puertas que entro yo…".
Veamos:
Tun tun ¿Quién es? Soy yo: "La Voz de
Utcubamba". Ingreso nuevamente a tu domicilio para contarte lo
bueno, lo malo y lo feo que existe en Bagua Grande.
Éntrele pues maestro. ¿Está el
señor supervisor de Educación? Sí
está, pase nomás seño, por favor
présteme su baño. Pásele allá cerca
del río. O mejor dicho a la orilla del río,
están los baños.
En una carta abierta, el mentiroso más grande que
conoce Bagua Grande, dijo después de tantos años:
los baguagrandinos recién se dan cuenta que el polvo hace
mal, pero no aclaró qué polvo es el que hace
mal.
Esto si es como para reflexionar, en las próximas
fiestas jubilares de Bagua Grande, el IPSS, venderá
muñecas embarazadas y de yapa agregarán
anticonceptivos.
Se pasó de vivo "Planchita", ahora vendo alambres
por rollo y no pasa nada, antes vendía fierro y cemento y
tampoco pasó nada.
Sacaremos fuerzas de flaqueza y seguiremos en esta noble
misión de informar, pensando en el progreso de
Utcubamba.
Quién dijo que la Voz, ya no salía,
aquí estamos vivitos y coleando amigo "Planchita" hasta la
próxima.[20]
Anexos
HIMNO A LA REGIÓN
AMAZONAS
CORO
Amazonences unidos cantemos con la
fuerza del gran Marañón, un homenaje de paz
ensalcemos a la grandeza de nuestra
región.ESTROFASAmazonas, paraíso y
destino,tradición y riqueza natural,digna fuente del agro
y turismo,patrimonio y selva sin igual.Luya, Rodríguez de
Mendoza,Utcubamba, Bagua, Bongará,Condorcanqui y
Chachapoyas,una mañana feliz florecerán.Dominaron
tu inhóspita yungainmigrantes de sueño
ideal,valientes huambisas y aguarunasson hermanos del
llano tropical.Cordillera, lagunas, cataratas,ríos y
valles con su devenir,con Kuélap milenaria y
doradaterritorio de noble porvenir.Evoquemos a quienes un
díanos legaron heroica lección:Sachapuyos, valor y
osadía,Higos Urco, patriótica
acción.Valerosos e ilustres hombresprecursores que el
Perú heredó,victoriosas gestas de renombreque Dios
en El Cenepa selló.
Autor EDY ESTRADA RIVERASeudónimo:
CORAZÓN AMAZONENSE
HIMNO DE UTCUBAMBA
CORO
Utcubamba hermosa y
fecunda
De renombre y prestigio sin
par
Bajo el límpido azul de tu
cielo
Dulce abrigo y sustento nos
das.
ESTROFAS
Eres una provincia que avanza
Levantando un presagio feraz
Una pródiga aurora se
acerca
De progreso y prosperidad
Tu ciudad capital Bagua Grande
Paraíso de clima ideal
Tus otroras resecos parajes
Hoy prodigan riqueza y amor
Por la gloria de nuestra
Utcubamba
Entonemos con cálida
voz
Viril himno que brota del alma
Mensajero de santa
emoción.
AUTORES:
Letra : Prof. Yannina Saavedra
Aranzamendi
Música : Rvdo Padre. Pedro
Delfín Vidalón Mercado
Creación : 23 de mayo de
1994.
Autor. Prof. Wilson Alberca
Flores
SUS COLORES SIGNIFICAN.
VERDE : Simboliza la
esperanza de un mejor desarrollo y progreso.
BLANCO : Simboliza la paz
entre nuestros pueblos y la pureza de nuestras
acciones.
AMARILLO : Simboliza el
dorado de dos plantas en cosecha y en eterno color del sol en las
tierras de Bagua Grande.
CELESTE : Simboliza los
ríos que riegan los valles de la provincia de
Utcubamba
Autor. Sr. Hever García
Ramirez
Imágenes Pertenecientes al
ámbito de la Región Amazonas
Mapa de ubicación.
Guácharos. Hermosas y coloridas
aves que habitan y anidan en la cima de los cerros,
alimentándose del lodo que se forma en
ellos
Tingo. Pequeño poblado al pie
del río Utcubamba. 37Km. al sur de
Chachapoyas.
Artesanía de
Chachapoyas
Exótica vegetación de
Amazonas
Impresionante caída de agua en
Bagua
Pobladores de
Leimebamba
Ciudadela de
Kuélap
Plaza de armas
Chachapoyas
Sarcófagos de
Karajía
Fortaleza de
Kuélap
Conclusiones
A saber de la grandiosa variedad de recursos que posee
nuestro país, en esta parte del mismo, se cuenta con muy
buena cantidad de ellos, recursos que para su conservación
necesariamente, todos los habitantes debemos sostener una cultura
de protección y mejora a favor de nuestra flora y
fauna.
La Región Amazonas es un lugar que dentro del
basto territorio peruano, está floreciendo con muchos
bienes, ya sean turísticos o económicos, debido a
la gestión y apoyo del pueblo en su conjunto, los cuales
aportan con sus esfuerzos para lograr sus propósitos,
incluso para llegar a los lugares en donde se encuentren dichos
recursos; aunque estos sean de difícil acceso.
En Bagua Grande, hoy en día se está
impulsando la creación de áreas verdes, lo cual
esta siendo bien acogido por los ciudadanos; quienes con su apoyo
y entusiasmo, lograrán el objetivo de la
reforestación tanto a nivel rural como urbano.
El presente trabajo está elaborado de manera que
describe todas las bondades y maravillas de los lugares de
nuestra región Amazonas y que están aptos para ser
visitados y de esa manera conocer todos y cada uno de los
admirables bienes que allí se encuentran.
Referencias
bibliográficas
ABAD ALVARADO, Julio César.
Chiclayo. 2004: "Bagua Grande, Bendita Tierra".
Chiclayo.RUIZ PAREDES, Carlos A: "Utcubamba
Tierra Querida". Alas Peruanas.UGEL – U: Archivos.
http://www.regionamazonas.gob.pe/
http://www.destinoperu.com.pe/
http://www.mputcubamba.gob.pe/
A Dios por la salud y las fuerzas, a
nuestros padres por su afecto y apoyo incondicional, a nuestros
hermanos, profesores y amigos; quienes nos brindan el impulso de
seguir en la lucha del conocimiento por un futuro
mejor.
AGRADECIMIENTO
De una manera muy especial y sincera a
los pobladores de la localidad de Bagua Grande, quienes nos
facilitaron el desarrollo de este trabajo, ya que sin su ayuda no
hubiera sido posible su realización.
Autor:
Cleiner Arevalo Calderon
[1] ABAD ALVARADO, Julio César.
“Bagua Grande, Bendita Tierra”. Chiclayo. 2004.
pág. 21
[2] RUIZ PAREDES, Carlos A. “Utcubamba
Tierra Querida”. Alas Peruanas. Págs. 30- 32.
[3] ABAD ALVARADO, Julio César. Opcit.
Pág. 160.
[4] RUIZ PAREDES, Carlos A. Opcit.
Pág. 155
[5] Ibid. Págs. 151- 154
[6] Ibid. Págs. 105- 106.
[7] Ibid. Págs. 33- 34
[8] Ibid. Pág. 155
[9] Ibid. Pág. 161.
[10] Ibid. Págs. 118- 119
[11] Ibid. Pág. 61.
[12] Ibid. Págs. 137- 139.
[13] Ibid. Págs. 142- 145.
[14] Ibid. Págs. 145.
[15] Ibid. Págs. 160- 161.
[16] Ibid. Págs. 166.
[17] Ibid. Págs. 189.
[18] Ibid. Págs. 162.
[19] Ibid. Págs. 106.
[20] Ibid. Págs. 163.
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